|
看八字
- 新手上路
- 1
- 21
- 2020-08-21
|
1#
t
T
发表于 2020-08-21 00:13
|只看楼主
固阳算命有一个寺庙的大师非常准，我祖籍是山东的，由于父亲是上门女婿，所以我从小就是固阳县长大，但是由于我不是长子，所以我还是跟父亲姓，也就是说我长大后是要回山东老家的，在我28岁的那一年，我遇到了2个女孩子，都对我很好，我们也相处很融洽，他们互相之间也都知道对方的存在，只是没有挑明，所以我一直都很内疚，我知道这是被道德所谴责的，但是2个女孩都很好，所以我难与取舍，我从小我们固阳就有一个大师算卦很准，所以我找到了大师，帮我合八字，看哪一个女孩子比较适合我，我给了大师我们三个人的生辰八字，大师半个小时左右的时间就回复了我，并且跟我说有一个女孩子是我的正缘，以后可以白头偕老。我听了大师的意见，跟另一个女孩子分手了，大师还跟我说了一些运势，都很准，现在我根那个女孩子结婚了，一直到现在都很恩爱，而且大师跟我说的财运，事业后来也全部对上了，所以我非常感谢大师帮我算卦，你们如果想看八字也可以找大师.加上这个微信就可以算了。 大师告众曰：善常识，菩提自性，原本清净，但用此心，直了成佛。善常识，且听惠能行由得法事意。固阳算命哪个寺庙比较好
惠能严父，本贯范阳。左降流于岭南，作新州大众。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰苦匮乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问客诵何经？客曰：《金刚经》。复问从何所来，持此经典？客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余，我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两，与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。固阳算命哪个寺庙比较好 众得处置，退而递相谓曰：我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。诸人闻语，总皆息心，咸言我等已后，依止秀师，何烦作偈。
神秀思惟：诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈，将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中凡解深浅。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法，大难大难！」
五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍，画《楞伽经》变相，及五祖血脉图，流传供养。固阳算命 书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：奇哉！不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。 惠能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。
祖问曰：汝何方人，欲求何物？
惠能对曰：弟子是岭南新州大众。远来礼师，惟求作佛，不求余物。
祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？
惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？
五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。
惠能曰：惠能启和尚，弟子自心，常生才智，不离自性，便是福田。未审和尚教作何务？ 神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中模糊，遍身汗流，拟呈不得，前后经四日，一十三度呈偈不得。固阳算命哪个寺庙比较好
秀乃思惟：不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道不胜，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道。是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。偈曰：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。固阳算命哪个寺庙比较好
秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思惟：五祖明日见偈欢喜，即我与法有缘；若言不胜，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测。房中思维，坐卧不安，直至五更。
祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言，供奉却不必画，劳尔远来。经云："凡全部相，皆是虚妄。"但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉。
祖三更唤秀入堂，问曰：偈是汝作否？
秀言：实是秀作，不敢妄求祖位。望和尚慈悲，看弟子有少才智否？固阳算命哪个寺庙比较好
祖曰：汝作此偈，未见赋性，只到门外，未入门内。如此见地，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自赋性。不生不灭，于全部时中，念念自见。万法无滞，一真全部真。万境自若如，如如之心，便是真实。若如是见，便是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。
神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中模糊，心机不安，犹如梦中，行坐不乐。
复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见赋性，虽未蒙教授，早识粗心。遂问童子曰：诵者何偈？
童子曰：尔这獦獠不知。大师言，世人存亡事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟粗心，即付衣法，为第六祖。神秀上座，于南廊壁上，书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。
惠能曰：我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。
童子引至偈前礼拜。惠能曰：惠能不识字，请上人为读。
时有江州别驾，姓张，名日用，便高声读。惠能闻已，遂言：亦有一偈，望别驾为书。
别驾言：汝亦作偈，其事希有！
惠能向别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。
别驾言：汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。
惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘埃。固阳算命哪个寺庙比较好
祖云，这獦獠根性大利。汝更勿言，着槽厂去。固阳算命哪个寺庙比较好
惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓。经八月余，祖一日忽见惠能曰：吾思汝之见可用，恐有伪君子害汝，遂不与汝言，汝知之否？惠能曰：弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。
祖一日唤诸门人总来。吾向汝说：世人存亡事大。汝等整天只求福田，不求出离存亡苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看才智，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟粗心，付汝衣法，为第六代祖。火燎速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。固阳算命哪个寺庙比较好固阳算命哪个寺庙比较好
|
